用普通话说一个人有点“魔气”，好像是夸对方有一种高深的本领或邪乎的气质。但与傻气也不是不搭界——《红楼梦》中的贾宝玉号称“混世魔王”，是个“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”的主，这不是傻气是什么？
再说，佛经传到中国之前，汉语本无“魔”字。“魔”是梵语“Mara”的音译简称，本义是指一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动。当“魔气”积累到一定程度，就会形成魔障，从而给人带来磨难。
这与宜春话中的“魔气”在意义上有相通的地方。“魔气”有时指真傻子，即智障人士。1980年代初上小学时，好像每个村、每个班级都会有个把“魔气”，这主要“拜赐”于落后的医疗条件和近亲结婚。但“祸兮，福之所倚”，聪明小孩无一例外有成长的烦恼，“魔气”小孩却好像永远停留在儿童时代，譬如《射雕英雄传》里牛家村的傻姑。若有好的社会福利或家庭条件，“魔气”虽不幸，倒也无忧无虑。
另一个意义上的“魔气”不是真傻，而是不同程度具有一根筋、认死理、浑不吝、不听劝性格特点的人，这往往为家人尤其是老婆所指责，为一些无聊的人所讥笑。但“魔气”本质上是善良老实的，吃得苦，吃得亏，性子直，重然诺，但易被人所利用和欺骗。
如果说“魔气”有贬中带褒之意，“精智”则有些明褒实贬。脑子活泛、世俗功利、精于算计的人就可称为“精智”，没好处的事一般不干。这与当下流行的“精致利己主义者”意思大体相似。北京大学钱理群教授给“精致利己主义者”画了一张像：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精智的利己主义者’，他们高智商、世俗、老道、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。”
钱教授真是洞若观火，一针见血。不过，民间的“精智”们没有“精致利己主义者”的高学历和相对较高的社会地位，他们大都只是普通老百姓。宜春民间长期流传一个《魔气与精智》的故事。大体如下：
从前有两兄弟，弟弟叫“魔气”，哥哥叫“精智”。父母去世后，两人便要分家，“精智”说：“牛归我，狗归你。”“魔气”与狗的关系好，便爽快地答应了。
到了春耕时节，“精智”早把田耕好了。“魔气”只有向哥哥家借牛耕田，可嫂子不肯借。“魔气”想了个办法：他做了一些包子，把狗牵出来套上轭就下地了。“魔气”往前扔一个包子，狗就拉着犁往前追，包子扔完了，狗也累死了。幸好田也耕得差不多了。
“魔气”大哭一场，把狗埋在田头。由于他太想念狗了，经常跑到狗的坟上去哭。在眼泪的滋润下，坟头上竟然长出了一棵树苗，没几天就成荫了。有一天，“魔气”哭得太伤心了，就抱着树摇晃起来，突然树上“哗哗”地掉下来一地金币。“魔气”止住了哭声，把金币捡起来带回了家。
晚上，哥哥听见弟弟在隔壁数金币，一夜都没睡着。第二天，便问金币从哪里得到的？弟弟便一五一十地把事情都告诉了哥哥。
“精智”马上来到狗的坟上，抱着树又哭又摇，又摇又哭，一会儿树上“哗啦哗啦”地掉东西，不过不是金币，而是鸡屎。“精智”龇牙咧嘴地逃回了家。他越想越生气，抄起斧头，就把这棵树给砍倒了，一把火烧成了灰。
“魔气”来到田头，见狗坟上的树没了，很伤心。无奈之下，就把树灰挑回去，撒在韭菜畦里。说来奇怪，自从撒了树灰之后，韭菜长得绿油油的，并且散发出一股奇妙的香气。“魔气”割了韭菜炒成一盘，吃个精光，放的屁都异香无比。他挑着韭菜上集市，大家打抢来买，“魔气”赚了不少的钱。
哥哥“精智”又心动了，晚上就偷偷地把弟弟韭菜地里的灰扒走，撒在自家地里。没几天，韭菜也长得非常好，于是收割挑到城里去卖，夸耀比“魔气”的韭菜还香。县令听到了，就全部买下来，晚上做了一大碗韭菜。不料，全家人吃后放了一晚上的臭屁。县令大为光火，就派人把“精智”抓了起来，关到牢里去了。
还有一些情节记不住，总之，“魔气”过得不错，“精智”过得很惨。但自古到今的基本现实是，“精智”在绝大多数情况下要比“魔气”日子过得滋润。中华传统道德崇尚安贫乐道，勤劳踏实，“魔气”成功的故事实际上反映了旧时老百姓对诚实厚道的同情，对过于“精明”人的嘲笑，其中也带着一丝自我安慰的成分。
我在给孩子讲这个故事的时候，希冀她保留“魔气”的诚实、善良和单纯的本性，不要企图靠耍小聪明获得成功。但其实内心是矛盾的。现代社会的正当竞争和不正当竞争如此激烈，未来孩子难免在现实面前，败给诸多集高智商、小聪明于一身的“精致利己主义者”，或者因“魔气”而吃一些亏。孩子会甘心一直做一个老实却没有向上空间的人吗？如果孩子因为不够“精智”混得不好甚至远离自己的期望值，该如何做出解释呢？
我无意批评“精智”的唯利是图，也不期待谁做蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，但坚信善良和努力总会换来好的回报。
（摘自杨胜云《宜春话典故》）